Dans le contexte historique présent, marqué par l'expansion visible de l'islam dans de nombreuses terres autrefois chrétiennes, la question du rapport entre islam et christianisme ne relève plus d'un débat académique réservé aux spécialistes: elle touche la vie concrète des familles, des paroisses, des écoles et des nations.

Ainsi commence l'introduction du livre que vient de publier, aux éditions Artège, l'Abbé Fabrice Loiseau¹, fondateur des Missionnaires de la miséricorde divine .

Cet ouvrage s'adresse en priorité aux catéchumènes et aux fidèles désireux d'approfondir les fondements de leur foi. Il permet au chrétien de rencontrer le croyant musulman: sans peur, sans haine, mais sans renoncer à proclamer que Jésus Christ est le fils de Dieu fait homme, mort et ressuscité pour le salut du monde, unique Seigneur et unique Sauveur.

Pour répondre à la question du titre: Chrétiens et musulmans avons-nous le même Dieu?, l'auteur qui a une grande connaissance de la foi musulmane et de la foi catholique, les compare et en souligne les différences fondamentales, résumées sommairement comme suit:

• Dans la foi musulmane, Dieu est unique, transcendant et incomparable; dans la foi catholique, Il est trinitaire, chaque personne étant consubstantielle aux autres, et amour.
• Dans la foi musulmane, le Coran est incréé, éternel, sujet seulement à interprétations historique et juridique; dans la foi catholique, la Bible est inspirée de Dieu et interprétée à la lumière de la Tradition vivante de l'Église, accompagnée par l'Esprit Saint. 
• Dans la foi musulmane, le Coran est la norme suprême; dans la foi catholique, le Christ est la norme suprême.
• Dans la foi musulmane, Adam a désobéi par oubli, s'est repenti immédiatement et son repentir a été accepté: l'homme est naturellement orienté vers Dieu et chaque âme porte sa faute; dans la foi catholique, Adam a désobéi librement, par orgueil: depuis, l'homme est naturellement enclin au mal, mais il existe une solidarité dans la chute et le salut. 
• Dans la foi musulmane, l'homme est musulman par nature, engagé par un pacte primordial, et la miséricorde d'Allah se manifeste par l'islam, la soumission; dans la foi catholique, l'homme est appelé librement à entrer dans une alliance d'amour.
• Dans la foi musulmane, Isa est un messie pour les juifs, un prophète, qui n'a pas été crucifié (quelqu'un d'autre lui aurait été substitué); dans la foi catholique, Jésus est le Fils unique de Dieu, qui a été crucifié pour le salut des hommes et a ressuscité.
• Dans la foi musulmane, Mahomet, prophète, fondateur guerrier, est reconnu comme pécheur; dans la foi catholique, le Christ est le sommet de la charité et des vertus héroïques. 
• Dans la foi musulmane, Marie est une vierge élue, soumise pour être mère d'un prophète; dans la foi catholique, Marie, conçue sans péchés, a accepté librement d'être Mère de Dieu, et est Mère de l'Église. 
• Dans la foi musulmane, la liberté humaine est subordonnée à la volonté divine et la responsabilité affirmée, mais sous décret; dans la foi catholique, la liberté humaine est réelle et coopérante et la responsabilité morale est pleine. 
• Dans la foi musulmane, le paradis est un lieu de jardins, de houris ² et de jouissance sensorielle; dans la foi catholique, il est vision béatifique.
• Dans la foi musulmane, la Shari'a est la loi révélée régissant tous les domaines de la vie; dans la foi catholique, la loi chrétienne est la loi morale ordonnée à la charité.
• Dans la foi musulmane, le statut de la femme est égalité spirituelle mais hiérarchie juridique; dans la foi catholique, il est égalité en plénitude. 
• Dans la foi musulmane, le fondement de la pratique religieuse est la soumission et se traduit par la croyance, la prière, l'aumône légale, le Ramadan, le pèlerinage à la Mecque; dans la foi catholique, elle est amour et filiation, qui se traduisent par le double amour de Dieu et du prochain, par l'observation du décalogue et la réception des sacrements. 
• Dans la foi musulmane, l'oumma est la communauté religieuse structurée par la doctrine coranique; dans la foi catholique, l'Église est Mystère de communion: Corps du Christ et sacrement du salut.
• Dans la foi musulmane, le djihad est l'extension de l'islam par conquête, avec une vision politico-religieuse unifiée; dans la foi catholique, la mission est l'extension par prédication et témoignage avec distinction claire des ordres spirituel et temporel. 

Conclusions:

• Comparer l'islam et le christianisme n'a jamais eu pour but d'alimenter l'hostilité ni de susciter le mépris. Il ne s'agit pas d'en vouloir aux musulmans ni de stigmatiser des croyants. Le chrétien ne peut haïr, car il sait que tout homme est créé à l'image de Dieu et appelé au salut.
• La charité n'est pas le relativisme. Elle suppose la vérité.
• L'annonce de l'Évangile n'est pas une option parmi d'autres: elle appartient à l'essence même de l'Église.
• Il est essentiel de comprendre que cette mission s'adresse à tous les hommes, sans exception.
• Le défi posé par l'islam peut devenir une grâce si les chrétiens y répondent par une foi plus profonde, une formation plus solide, une charité plus ardente.
• Chercher Dieu dans la vérité exige humilité et courage. Humilité, parce que la foi est un don reçu. Courage, parce témoigner du Christ dans un monde pluraliste demande persévérance et clarté.
• La vérité n'est pas une abstraction, mais une personne. Jésus Christ, mort et ressuscité, est la lumière des nations. L'Église n'a d'autre ambition que de conduire tous les hommes vers lui. Non pour dominer, mais pour servir; non pour contraindre, mais pour aimer; non pour condamner, mais pour sauver. 

Francis Richard

1 - Je l'ai connu quand, jadis, il célébrait la messe à Notre-Dame des Armées à Versailles...

2 - "L'homme aura cent vierges en un seul jour", hadith rapporté par Ahmad.

Chrétiens et musulmans, avons-nous le même Dieu ?, Fabrice Loiseau, 160 pages, Artège