Un sentiment mauvais s'insinua dans son coeur. Elle était contente. Contente qu'il soit crevé comme le rat retrouvé dans les pièges de la grange. Oui, c'était ça. Contente. De toute façon le père lui disait assez qu'elle était mauvaise, une petite vicieuse.

Le lecteur ignore de qui il s'agit. Il sait seulement que cette personne se réjouit de la mort de son oncle lors de son enterrement dans le cimetière d'un village du Jura vaudois, Longirod, il y a quelques décennies, le 12 novembre 1973.

Même si tout bon chrétien ne doit pas se réjouir de la mort d'un homme, le lecteur comprend, sans approuver, qu'il y ait de quoi se réjouir de la mort de cet oncle, qui s'est comporté sa vie durant comme un porc, avec elle et avec son frère.

En décembre 2021, près de Marchissy, un autre village du Jura vaudois, Suzanne Müller, adepte de la marche nordique, se promène avec son chien Caramel. Celui-ci lui échappe. Elle cherche à le repérer, ne cesse de l'appeler, le trouve enfin:

Il était en train de dévorer allègrement la chair offerte à lui. L'abdomen était déjà bien entamé. Mais pas le visage. Il était presque entièrement recouvert de neige. C'était celui d'une adolescente. Elle avait les yeux ouverts. Ils ne regardaient rien de particulier. Elle était morte.

L'inspecteur Nathan Redlink se rend sur la scène de crime, car c'en est un, où se trouvent déjà la jeune Ajda, d'origine kurde: Parfaitement professionnelle. D'une redoutable efficacité; Paul Scher, qui dirige les opérations scientifiques et lui apprend:

Le coeur manque [...] . À la place du coeur, une pierre, plutôt boueuse a été déposée.

Le lecteur sait donc très vite le pourquoi du titre de ce polar: De pierre et de chair et ne peut que penser à l'expression un coeur de pierre, d'origine biblique, employée pour désigner une personne dure, insensible, sans compassion envers les autres:

Je leur donnerai un seul coeur et je mettrai en eux un esprit nouveau; j'extirperai de leur corps le coeur de pierre et je leur donnerai un cœur de chair. Ézéchiel 11, 19

Assez rapidement la victime est identifiée. Il s'agit d'Aurélie Dutroit, née le 24 mai 2004. Sa mère, demeurant à Gilly, sur la Côte du lac Léman, avait signalé sa disparition au poste de police de Nyon. Nathan a appris la nouvelle aux parents d'Aurélie:

Nathan, au volant de sa voiture en direction de Bursins, sentit la colère traverser son corps de part en part. Il en avait la certitude. Il trouverait le meurtrier. Celui qui avait ôté la vie à Aurélie et le goût de celle-ci aux siens.

Deux récits, en parallèle, feront émerger la vérité sur cette horrible affaire. Si le lecteur aura une petite longueur d'avance sur la police, parce qu'il aura accès avant elle au passé qui explique le présent, cela ne lui permettra pas de l'élucider sans elle.

À la fin les deux récits parallèles se recouperont après que la police aura constitué un génogramme explicatif. Le lecteur comprendra alors pourquoi Vanessa Trüb a mis en épigraphe une citation de Paul Ricoeur, tirée de Réflexion faite (1995): 

Oui, atteindre le point où la vérité qui chasse les fantômes est celle-là: l'éternelle lutte entre la fraternité et le mal absolu.

Le lecteur ne laissera pas de penser que le rigorisme religieux d'aucuns ne les empêche pas de se comporter à rebours de ce qu'ils prêchent, ce qui ne justifie nullement de se croire l'instrument de Dieu pour les châtier en ce monde plutôt qu'en l'autre.

Francis Richard

De pierre et de chair, Vanessa Trüb, 288 pages, Favre