C'est un péché de penser à des mots auxquels personne d'autre ne pense, et de les coucher sur une feuille de papier que personne d'autre ne lira.

Dans la société futuriste décrite par Ayn Rand, écrire est en effet une grave transgression si le Conseil des Vocations ne l'a pas autorisé.

Mais il y a un plus grand péché, celui de rester seul. C'est contraire à la devise inscrite au-dessus des portes du Palais du Conseil mondial:

Aucun homme n'existe sauf NOUS, Unique, indivisible, et pour l'éternité.

Alors le pluriel est de mise, le singulier est exclu. Les Temps Interdits ont disparu lorsque les hommes ont découvert la Grande Vérité:

Les hommes ne sont qu'un et il n'existe aucune autre volonté que la volonté collective.

Depuis, tous les hommes portent un bracelet au poignet avec un matricule formé d'un mot et de chiffres et ne s'expriment qu'au pluriel.

Le Conseil des Vocations décide du métier de tous les hommes, qui sont heureux d'expier leurs péchés et de travailler pour leurs frères.

Égalité 7-2521 vont commettre un grand crime, en exerçant leur métier de Balayeurs de Rues et en descendant dans un trou abandonné.

Pendant deux ans, ils vont y lire des manuscrits, par eux volés, et apprendre plus qu'ils n'ont appris en dix ans à la Maison des Étudiants.

En exerçant leur métier ils vont rencontrer des femmes, travaillant aux champs, Liberté 5-3000, commettre la Transgression de Préférence:

Car nous ne pensons pas à tous nos frères, tel qu'il nous l'est imposé, mais uniquement à un seul.

Les hommes ne doivent pas penser aux femmes, excepté bien sûr pendant la Période d'Accouplement, qui correspond à celle du printemps:

Chaque homme se voit assigner une femme par le Conseil d'Eugénisme.

Il existe un mot employé aux Temps Interdits et dont la simple prononciation est le seul crime puni par la peine de mort en ce monde d'après:

Le Mot Indicible.

Mais, avant de le retrouver, et ce sera le mot de la fin de cet Hymne à la pensée, à la volonté, à la liberté, Égalité 7-2521 devront s'échapper.

D'avoir ressuscité ce qui était perdu depuis la nuit des temps, grâce au savoir retrouvé, ne leur ont valu qu'arrestations, sévices et damnations.

Égalité 7-2521 ont fui, couru, sont sortis de la Cité, se sont rendu compte qu'ils étaient couchés par terre et se sont relevés dans la Forêt Vierge.

Course faisant ils ont eu la bonne surprise d'avoir été suivi par La Dorée, alias Liberté 5-3000, qui les avaient baptisé à son tour L'Insoumis.

L'Insoumis découvre le Mot Indicible dans le premier livre qu'il lit dans une maison qui date des Temps Interdits, et ce mot oublié, c'est JE.

En bannissant JE et en rendant un culte à NOUS, l'homme abandonna alors tout ce qu'il avait conquis et retomba plus bas qu'à l'état sauvage:

Rien ne peut enlever à l'homme sa liberté, hormis d'autres hommes. Pour être libre, un homme doit être libéré de ses frères. Ceci est la liberté, et rien d'autre.

Francis Richard

Hymne, Ayn Rand, 112 pages, Les Belles Lettres (traduit de l'anglais par Catherine Bonneville)

Livres précédents parus chez le même éditeur:

La vertu d'égoïsme

Une philosophie pour vivre sur la terre

Publication commune avec LesObservateurs.ch.

Guerre fait partie des manuscrits récemment retrouvés de Louis-Ferdinand Céline. Il a été publié l'an passé dans une édition établie par Pascal Fouché, avec un avant-propos de François Gibault.

Ce manuscrit, qui complète l'oeuvre de l'écrivain et médecin pour que ce qui concerne son expérience douloureuse de la Grande Guerre, date vraisemblablement de 1934, c'est-à-dire vingt ans après.

Ferdinand, le bras en morceaux, un énorme bombardement dans la tête, cherche tout seul à retrouver son régiment, rencontre des Anglais, perd connaissance, reprend une espèce d'esprit dans une église.

Un obus y éclate. Transporté jusqu'à la gare, il profite de l'arrêt du train pour se laisser glisser du wagon, passe deux jours et deux nuits dans l'herbe, où, cueilli, il est emmené à Peurdu-sur-la-Lys.

Là il échoue dans un hôpital, le Virginal Secours, dirigé par des dames de la société en plus des bonnes soeurs. Il y tombe entre les mains d'une rombière bien engageante qui lui font du bien:

Je voulais pas avoir l'air trop mort pour qu'on m'encaisse, mais je voulais pas trop bander non plus qu'on m'aurait cru imposteur.

(Chez Céline, le sexe, cru, n'est jamais absent, mais, en l'occurrence, les circonstances ne sont pas banales, ce qui ajoute du comique au tragique, la petite mort conjurant en quelque sorte la grande.)

Dans cet hôpital, il se trouve d'abord dans la cave, au lazaret, où sont entassés les morts et les plus grands blessés. Puis, opéré du bras, il est transporté en salle commune, alité entre Bébert et Oscar.

Bébert est un jeune souteneur qui a fait venir sa gagneuse, Angèle: il aime pas manquer. La suite montrera que ce n'était pas une bonne idée. Mais c'est l'occasion pour lui et Ferdinand de sortir.

Les rapports de Ferdinand avec ses parents ne sont pas bons. Son père lui écrit des lettres avec des phrases bien équilibrées et bien faites, mais il n'aime pas la musique de ces phrases, la vomit:

Pousser son couic encore ça peut se faire, c'est tout ce qui précède qui vous épuise la poésie, toutes les charcuteries, les baveries, les torturations qui précèdent le hoquet du bout. Faut donc être ou bien bref, ou bien riche ¹.

La guerre n'est pas jolie. Ferdinand ne sait pas ce qu'est la bravoure. Pourtant le clou de l'histoire, alors qu'il craint d'être traduit en conseil de guerre, est qu'il est décoré... de la médaille militaire:

Je lui disais pas [à Cascade, alias Bébert] que c'était du roman, ma médaille, il m'aurait pas cru.

La fin de l'histoire tourne au vaudeville après que Bébert a connu une fin tragique. Il y a toujours ce mélange des genres chez Ferdinand, qui n'aime rien tant que de déconner pour s'en sortir.

Après tant d'années passées, Ferdinand fait appel au souvenir des choses pour raconter son histoire, mais il est bien conscient que c'est putain, le passé, ça fond dans la rêvasserie. Il faut s'en gourer:

Il prend des petites mélodies en route qu'on lui demandait pas.

Francis Richard

1 - À la fin du volume, cette édition comporte un Lexique de la langue populaire, argotique, médicale et militaire.

Guerre, Louis-Ferdinand Céline, 192 pages, Gallimard

Qui est Lucien Dallinges (1920-1978) ?

Comme le dit Georges Leresche dans la préface à la première édition de ses nouvelles intitulées Les Escaliers de la nuit et publiées cinq ans après sa mort, il n'aura laissé que de rares textes, pour la plupart au service d'autres oeuvres. 

Ce sont des poèmes ou des articles, publiés notamment dans La Revue de Belles Lettres, des traductions d'Eschyle ou d'Hésiode. Le seul livre de son cru, publié aux Éditions du Gerfaut en 1952, est Fièvre, un recueil de dix poèmes.

Grâce soit rendue aux Éditions de l'Aire d'avoir permis à ceux qui ne connaissaient pas cet écrivain discret et exigeant, d'accéder aux deux livres, qu'il considérait comme publiables, en les rééditant au printemps de cette année 2023.

Dans le premier poème, qui porte le même titre que le recueil, la maladie et la mort sont présentes, et le seront plus ou moins expressément dans les quelques neuf poèmes qui suivent:

Un désert de souffrance a calciné ma bouche,

Et les poumons brûlés par de noirs siroccos,

Je sombre, enseveli dans la rumeur des sables.

[...]

Mais l'invisible caravane des années

Me conduira bientôt vers les Portes du Soir

Et mes pas souterrains traverseront la mort.

Dans La meule, la mort et la vie, couple inséparable, sont comparées à des meules qui tournent, broient ¹ l'une les humains et... l'autre les grains, froment annonçant les récoltes futures.

Dans Le train de nuit, il est question de peuple de malades, de train surgi de la ville-hôpital, qui dérobe un chargement de morts et geint, ce qui fait se dresser les survivants sur leur séant.

Dans Cosmos, le monde est à la fois lumière et ténèbres, matière organique et minérale, chair et pierriers primitifs, effondrement de continents et croissance de l'homme à tous les horizons:

La naissance et la mort ont le même visage,

Un même sort en toi secrètement confond

L'écho des crânes déflagrés sur le rivage,

Le fracas des soleils s'écroulant aux bas-fonds.

En Exil, le poète aimerait retrouver les agréments que procure la nature, morne mangeuse d'hommes, et qu'elle voie qu'avec la hache de l'intelligence, il défriche le chemin secret de la liberté:

La liberté n'est pas un don du ciel,

Mais toute joie se pèse au poids de la douleur

Et la moisson mûrit dans le sang des hivers.

Aussi prie-t-il Dieu de le laisser vivre un peu, laisser vivre encore, lui qui entend tous les vivants marcher sous le soleil et aimerait bien comme eux goûter aux choses d'ici qui sont si douces:

J'aime la pluie de mai qui tendrement bruissaille.

Il parvient à l'Apaisement, malgré la maladie - sa carcasse grince, ses tempes bourdonnent, son sang brûle mangé de fièvre, la douleur plante ses crocs dans les sombres régions du corps:

Je me maintiens debout sur ma haute falaise,

À la pointe extrême du promontoire-esprit...

Sans doute est-ce parce qu'il aime la terre et l'homme et qu'Au vent des siècles, autrement dit de l'infini, il se sent héritier de tout ce qui l'a précédé et qu'il se voit rejoindre [sa] naissance:

À travers le feuillage

Où passe la rumeur des mondes foudroyés.

Dans les nouvelles des Escaliers de la nuit, la mort est également présente, et, dans les cinq premières, s'y ajoute l'effroi qu'elle inspire aux petits villageois qui en sont les narrateurs précis.

Dans chacune de ces cinq nouvelles, le personnage qui fascine le petit narrateur exerce un métier resté purement artisanal: un bûcheron, un menuisier, un scieur, un chaudronnier, un horloger.

Le bûcheron a réveillé le narrateur endormi sur la passerelle enneigée qu'il emprunte chaque jour pour aller à l'école et lui a permis de ne pas y arriver en retard. Au retour ils se recroisent.

Le menuisier est le père de l'enfant. Il ne fabrique pas de cercueils. Il se contente de prendre les mesures, d'être le dépositaire de grandes entreprises. Un jour il en livre un avec son fils.

Le scieur est le mari de l'institutrice de l'enfant. Un jour, il l'emmène avec lui sur sa moto. Ils n'échangent pas vingt paroles mais sont désormais amis. Jusqu'à ce que la maladie les sépare.

Le chaudronnier loue à un paysan un appentis, glacial en hiver et suffocant en été. Un hiver, après une déprime, rescapé, il reprend goût pendant un temps à sa vie solitaire, entouré de ses chats.

L'horloger est un Belge, un solitaire également, travaillant secrètement. C'est lui qui a remis en route et entretient l'horloge du clocher. On ignore qu'il a un autre secret, dévoilé à la fin.

Dans la dernière nouvelle, un voyageur descend la rue du village désert de son enfance, dont les lumières, après s'être allumées, comme pour le saluer, s'éteignent à mesure qu'il avance.

Dans ces nouvelles, un microcosme de jadis est restitué. Le lecteur, surtout s'il est citadin, comprend qu'il doit cette restitution au style de l'auteur qui lui fait sans ambages remonter le temps.

Francis Richard

1 - Le verbe broyer a plusieurs occurrences dans Fièvre.

Fièvre, Lucien Dallinges, 40 pages, Éditions de l'Aire

Les Escaliers de la nuit, Lucien Dallinges, 80 pages, Éditions de l'Aire

Le 14 juillet est commémoré depuis 1880. Dans les faits, de la IIIe République à nos jours, les maires des communes de France et les Français commémorent deux 14 juillet. La prise de la Bastille et l'insurrection populaire du 14 juillet 1789, ou « l'éveil de la liberté » (Victor Hugo). Mais aussi la première fête de la Fédération, nationale et largement admise, le 14 juillet 1790 : dernière grande manifestation d’unité nationale, sursaut de joie entre les affres de la « Grande Peur » et la période la plus dure de la Révolution. 

Gouvernement.fr

C'est en effet la loi du 6 juillet 1880, votée par le Sénat et la Chambre des députés, promulguée par le Président de la République, publiée au Journal Officiel de la République le 7 juillet 1880, qui a fait du 14 juillet la fête nationale de la France. Il y a déjà du en même temps dans cette célébration de deux 14 juillet ...

Le 14 juillet 1790, a eu lieu la Fête de la Fédération, sur proposition du maire de Paris de l'époque, Bailly¹. Ce fut en effet un rare moment d'unité du pays puisqu'elle se déroula en présence de 14 000 gardes nationaux environ, du roi Louis XVI ² siégeant sur un trône, du marquis de La Fayette caracolant sur un cheval blanc et de Talleyrand célébrant la messe en plein air.

Le 14 juillet qui est le sujet du livre d'Henri Béraud est celui de l'insurrection de 1789, qui a fait suite au renvoi, le 11 juillet, du Genevois Jacques Necker de son poste de directeur des finances du royaume, auquel il avait été nommé le 25 août 1788 pour restaurer la confiance et éviter la banqueroute, et qui sera rappelé le 16 juillet...

Ce récit, publié en 1929, est dédié à Pierre Brisson, qui sera directeur de publication du Figaro de 1940 à 1958 et qui l'avait poussé à l'écrire. Dans sa dédicace l'auteur précise qu'il s'amuse à recréer les jours lointains, où il aurait voulu vivre: C'est avec tant de foi, un plaisir si passionné que, bien souvent, j'y crois vivre en effet.

Certes il s'agit d'une histoire vraie mais rêvée, une vision, où le lecteur peut retrouver le style épique de l'auteur de la tétralogie de Sabolas en France, qui comprend Le bois du templier pendu, Les lurons de Sabolas, Le ciel de suie et Naufrage. 

Ce récit commence le dimanche 12 juillet 1789 et se termine le mardi 14. Comme l'auteur le dit dans sa dédicace, il y fait de la foule insurrectionnelle un personnage innombrable et cependant unique avec pour ambition de montrer des hommes obscurs en proie à la haine, à l'horreur, à la peur, à la cruauté, à l'enthousiasme.

Le résultat est à la hauteur de l'ambition. En le relisant aujourd'hui dans mon exemplaire original, acquis sur les quais de Paris quand j'étais un adolescent d'autrefois (clin d'oeil à un célèbre François), auprès d'un ami bouquiniste juif polonais, je peux le certifier.

Comme l'histoire de ces jours est connue, je me contenterai de citer quelques passages du livre qui me paraissent intemporels:

Aux heures décisives de la vie d'un peuple, la crainte de se tromper cause les plus grands malheurs... page 8

Il fallait s'y attendre: l'émeute, comme la guerre et les naufrages, donne l'essor aux créatures de la fange. Au premier signal, elles apparaissent. page 34

À propos de monuments incendiés: Nul ne songe que c'est l'argent de tous, la seule ressource qui s'en va en fumée. page 38

Ceux qui crient le plus haut ne sont pas ceux qui tiennent le plus à en découdre... page 75

Quand personne ne représente le peuple, le peuple se représente lui-même! page 76

Cette foule soûle de sommeil, de paroles, de boisson et de bruit, que Paris brasse depuis dimanche, ne sait pas encore où elle va. page 113

Qui donc, le premier, l'a poussé ce cri [À la Bastille! ] ? Personne, une voix... Quelle voix? Celle qui, aux heures décisives, s'élève toute seule de la foule effarée et la surprend par ce qu'elle attend. page 132

J'ajouterai que, ce 14 juillet, comme le raconte Béraud, le gouverneur de la Bastille, Jacques de Launay, et le prévôt des marchands de Paris, Jacques de Flesselles, ont été assassinés et leurs têtes placées au bout d'une pique avant d'être promenées dans les rues.

Dans ses Aphorismes, Charles Baudelaire écrit:

Toute révolution a pour corollaire le massacre des innocents...

Francis Richard

1 - Il sera guillotiné le 12 novembre 1796...

2 - Il sera guillotiné le 21 janvier 1793...

Le 14 juillet, Henri Béraud, 252 pages, Hachette (1929)

PS

Dans ma bibliothèque catovienne figurent bien les trois premiers volumes de Sabolas en France (le troisième volume sous le titre de Ciel de suie), mais j'ignore si le quatrième, Naufrage, a jamais paru...

Théoda, qui venait d'un autre village, un village au fond d'une vallée dont nous ne pouvions voir que la porte, avait épousé mon frère de son plein gré.

Quand elle commence son récit, Marceline n'a que sept ans, l'âge de raison. Elle est alors la huitième de onze enfants, qui seront bientôt douze.

Son frère Barnabé, celui que Théoda a épousé de son plein gré, a alors vingt-deux ans: Comme tous les paysans, il en paraissait davantage.

Les Romyr, comme les autres, ont deux villages, allant de l'un à l'autre suivant les saisons, déménageant, emménageant sept fois durant l'année:

L'un près du fleuve, dans les vignes et les vergers: Pragnin. L'autre à deux heures de marche au-dessus: Terroua.

Dans ce microcosme chrétien d'une cinquantaine de familles, où le fleuve est le Rhône, tout le monde se connaît et rien ne reste secret.

En revenant par le bois entre Pragnin et Terroua, un jour d'avril, Marceline, attirée par des gémissements, fait une découverte qui lui pèse:

En-dessous de moi, au creux d'une combe, je vis un homme et une femme mêlés l'un à l'autre.

Ce n'était plus un homme et une femme, mais un nouvel être: Rémi et Théoda.

Un temps, elle refuse de comprendre. Un jour un regard de Rémi vers Théoda lui fait comprendre ce qu'elle ne pouvait ni ne voulait admettre:

Ils étaient ensemble.

Dans ce roman, Corinna Bille¹ raconte les travaux et les jours dans le double village, au fil des saisons, jalonnées d'événements religieux.

Marceline perçoit une nette différence entre ce qu'éprouvent les amoureux qu'elle connaît et ce couple diabolique incarné par Théoda et Rémi:

En eux s'exaspérait un désir de mort, un sentiment monstrueux que je ne pouvais définir.

Sans les avoir jamais revus ensemble, elle pressent qu'ils sont une menace pour eux tous, a peur mais n'a pas le courage de prévenir Barnabé.

Ce pressentiment funèbre se réalise, car, un jour, Barnabé disparaît. Heureusement que son autre frère Léonard, parti courir le monde, revient...

Francis Richard

1- Son nom de naissance est Stéphanie Bille. Le nom du village de sa mère s'appelait Corin...

Théoda, S. Corinna Bille, 272 pages, Zoé (édition originale aux Portes de France, Porrentruy, 1944 / Paris, 1946)

Publication commune avec LesObservateurs.ch

Trafalgar est le premier d'une série de quarante-six romans consacrés aux Épisodes nationaux espagnols. Son auteur, Benito Pérez Galdós (1843-1920), est un illustre inconnu en dehors de son pays.

Son narrateur, Gabriel, a quatorze ans quand l'escadre franco-espagnole commandée par le vice-amiral Villeneuve affronte le 21 octobre 1805 l'escadre anglaise commandée par le vice-amiral Nelson.

Maltraité par son oncle, ce garçon s'est enfui de Cadix après la mort de sa mère. Il a trouvé refuge, pour échapper au recrutement, chez un capitaine de navire à la retraite, résidant à Veyer de la Frontera.

Don Alonso Guttiérez de Cisnegia est un patriote. Bien qu'en piteux état physique, il est décidé à rejoindre l'escadre combinée, accompagné de Gabriel et de Marcial, le bien surnommé Moitié d'homme:

Un homme vieux, plutôt grand que petit, avec une jambe en bois, le bras gauche coupé à ras au-dessous du coude, un oeil en moins, le visage entièrement griffonné par une multitude de balafres...

Les trois partent en catimini. Doña Francisca, la femme de don Alonso, hostile à leur départ, son mari ayant été mal récompensé par le roi, tient ce voyou de Marcial pour responsable du projet insensé. 

Part à la guerre également don Rafael (dont le père est un fieffé bonimenteur), le fiancé de Rosita, la fille de don Alonso et doña Francisca, au grand dam de cette dernière qui ne réussit pas à l'en dissuader.

Le récit de la bataille navale, raconté avec humour par Gabriel septuagénaire, est épique, homérique. Il se souvient de sa vision idyllique de l'idée de nationalité et de sa vision idéaliste de celle de justice:

Comme j'avais entendu dire que la justice triomphait toujours, je ne doutais pas de la victoire.

La bataille tourne à l'avantage des Anglais. Pourtant les siens ont autant de détermination qu'eux. Il constate que tous fraternisent dans le danger commun de la tempête après s'être entre-tués dans le combat:

Pourquoi les guerres, mon Dieu? Pourquoi ces hommes ne doivent-ils pas être amis dans toutes les circonstances de la vie comme ils le sont dans celles du danger? Ce que je vois ne prouve-t-il pas que tous les hommes sont frères?

Son diagnostic est certes juste: ce sont des hommes très mauvais qui fomentent les guerres, pour leur profit particulier, le pouvoir ou l'argent. Ils trompent les autres en les poussant à haïr d'autres nations.

Mais il a la naïveté de croire que cela ne peut pas durer et que les belligérants se convaincront qu'ils font une grande folie en déclarant de si terribles guerres et qu'un jour arrivera où ils s'embrasseront:

Ainsi pensais-je. Finalement, j'ai vécu soixante-dix ans et je n'ai pas vu arriver ce jour.

Il raconte un épisode où, confrontés à un danger mortel imminent, c'est-à-dire à une situation terrible, des hommes qui ne sont pourtant pas mauvais font preuve d'une compréhensible inhumaine cruauté:

Le sentiment et la charité disparaissent face à l'instinct de conservation qui domine entièrement l'être humain, l'assimilant parfois à une bête féroce.  

Tout le monde, y compris les Anglais victorieux, fut perdant à Trafalgar, la France toutefois moins que l'Espagne. Pour expliquer sa défaite sur mer, masquée par ses victoires sur terre, Napoléon aurait dit:

Je ne peux pas être partout...

Francis Richard

Trafalgar, de Benito Pérez Galdós, 224 pages, Zoé (traduit de l'espagnol par André Gabastou)

Sa femme, qu'est-ce que ça voulait dire? Celle qui tient le ménage, celle qui prépare la nourriture, celle à qui on fait des enfants?

La Femme de Gilles, n'est-elle, n'a-t-elle été, que cela pour son homme, alors qu'elle éprouve un amour profond pour lui et le lui témoigne en étant à ses petits soins? Jusque-là, la vie était certes morne, mais du moins ne souffrait-elle pas.

Tout a changé lorsqu'un jour, pareil aux autres, Victorine, la petite Torine, la soeur d'Elisa devenue grande, a tapé dans l'oeil de son bel homme de Gilles. Or elle était de celles qui comprennent tout de suite et ne laissent pas passer l'occasion:

Il y en a chez qui le coeur se développe d'une façon démesurée. Pour Victorine c'était le sexe qui prenait toute la place.

Sans doute flatté dans son ego, Gilles n'a pas répondu tout de suite à ses avances silencieuses mais éloquentes. Il a même tenté de se raisonner, mais le désir s'est emparé de lui, impérieux, et leur bonheur de couple tranquille s'en est allé.

À cette époque-là, Elisa était enceinte de Gillou. Avec son corps déformé et sa fatigue, due aux travaux et aux jours, elle n'était plus à son avantage. Toutefois elle n'a d'abord eu que des soupçons nourris par les changements d'humeur de Gilles.

Elle ne voulait pas que Gilles la quittât, alors elle a fait comme si de rien n'était, acceptant de souffrir en silence de son infortune, sans récriminer ni contre Victorine, ni contre Gilles, s'occupant de ses filles jumelles, puis de Gillou avec amour.

Une telle situation ne pouvait durer et ne dura pas, ne serait-ce que parce que Victorine ne voudrait jamais être la propriété de Gilles, mal gré qu'il en ait, que dans leur ville tout finit par se savoir et que l'irréparable était déjà commis pour Elisa.

Madeleine Bourdouxhe raconte Elisa avec des mots simples, qui disent ses faits et gestes, mieux encore ce qui se passe dans sa tête. À la fin, l'amour enfui de Gilles pour Victorine aura raison d'elle et lui fera sentir un vide étrange autour d'elle.

Francis Richard

La Femme de Gilles, Madeleine Bourdouxhe, 192 pages, Zoé

Livre précédent:

À la recherche de Marie, 192 pages (2020)