Le wokisme n'existe pas, et pourtant il existe... C'est cette contradiction qu'Olivier Massin, professeur de philosophie à l'Université de Neuchâtel, lève dans son introduction au livre courageux de Jonas Follonier sur sa diffusion en Suisse. 

INTRODUCTION

Pour les adeptes de cette idéologie, le wokisme n'existe pas. Pour ceux qui osent le combattre, il existe. À partir du moment où, construit à partir du mot woke (signifiant éveillé), il est devenu péjoratif, ses adeptes lui ont préféré politique des identités. 

Cette quatrième idéologie politique, les trois autres étant le libéralisme, le socialisme et le conservatisme, se caractérise, selon le professeur, par trois thèses:

• Omniprésence de l'oppression
• Construction sociale des identités
• Autorité de l'expérience des victimes

En conséquence de quoi:

• Il faut supprimer l'oppression
• Il faut affirmer nos identités
• Nos identités sont définies par les relations d'oppression

Comme le souligne le professeur:

La vérité de deux de ses affirmations, quelles qu'elles soient, implique la fausseté de la troisième.

De plus, les trois autres idéologies y voient chacune deux objections rédhibitoires, exprimant leur rejet de cette intruse, qui n'est pas à minimiser:

• elle passe inaperçue parce qu'elle est mal nommée,
• elle sème la confusion dans les esprits, en faisant appel à la morale...

LE WOKISME

Jonas Follonier, dans son essai, revient sur la définition du wokisme, qui ne se laisse pas nommer pour ne pas être combattu, et en re-formule les thèses fondatrices:

• Il y a des relations d'oppression cachées partout dans la société.

(Marx ne disait pas autre chose)

• Ces relations d'oppression définissent l'identité des personnes.

(Ce qui crée une tension fondamentale au sein du wokisme)

• Les seules personnes qui peuvent percevoir ces relations d'oppression sont celles qui en sont les victimes.

(Il n'y a plus de vérités objectives)

Jonas Follonier en conclut, à raison, que le wokisme n'a rien à voir avec l'individualisme libéral: les individus n'y ont de droits que parce qu'ils appartiennent à un groupe; ni donc avec l'universalisme libéral.

LA DIFFUSION

Où le wokisme se diffuse-t-il en Suisse?

• Dans les universités, où les contradicteurs sont exclus du débat, où la présomption d'innocence est remplacée par la présomption de culpabilité, où l'égalité de fait remplace l'égalité de droit, où les quotas de genre se substituent aux compétences pour les recrutements, où l'écriture inclusive présuppose qu'il y a un continuum entre le sexisme dans la vie et le "sexisme dans la langue".
• Dans les écoles primaires: l'auteur donne l'exemple d'une école où la fête des mères [a été] abrogée pour ne discriminer personne.
• Dans les médias étatiques, où le langage inclusif est imposé et où le financement des films est subordonné à l'observation de critères de diversité.
• Dans la culture: l'auteur donne les exemples de la comédienne Claude-Inga Barbey lynchée pour transphobie, de passages de Molière et de Racine sont coupés parce que sexistes, et de Nemo, le vainqueur suisse de l'Eurovision 2024, plaidant pour l'inscription d'un troisième sexe...
• Dans l'espace public: l'auteur donne les exemples de la vandalisation de la statue de David de Pury à Neuchâtel considéré à tort comme esclavagiste, de l'abbatiale de Romainmôtier, qui affiche à l'entrée la liste des groupes bienvenus, ou des vestiaires, sanitaires et douches non genrées de la piscine de Mon-Repos à Lausanne (coût: 3 millions CHF)...

LE COMBATTRE

Pour combattre le wokisme, la Suisse dispose de plusieurs armes:

• La discussion démocratique.
• L'échange culturel.
• Le libéralisme économique, du moins dans le secteur privé, où l'adhésion des consommateurs est déterminante.
• La prévalence de conditions cadres libérales où, dans une logique économique, les individus coopèrent de façon à se répartir les tâches en fonction de leurs aptitudes, le plus harmonieusement et naturellement possible.

CONCLUSION

L'auteur conclut:

Pour donner un sens à sa vie, qui en soi a quelque chose de lassant, de pesant, d'éprouvant, l'être humain dispose d'instruments que sont la raison, la curiosité, l'humour, le goût, la faculté de créer des oeuvres d'art et d'en apprécier... Autant de manières universelles pour les personnes de devenir des individus.

Et de recommander la lecture de Rabelais où se trouve tout ce qui est humain et que nous devons préserver. Ce qui suppose un consensus sur les bienfaits de la discussion permanente...

Francis Richard

La diffusion du wokisme en Suisse, Jonas Follonier, 120 pages, Slatkine